第八百二十五章:善即是恶(2/2)
但是百姓不会知道，他们只会欢呼，并且在下一条金鱼出现后，继续等待菩萨的解救，要菩萨解救，香火钱(税收徭役)是不是要多一些？否则为什么要救你这个草民。
(观音菩萨与金鱼的故事，在西游记的第四十九回:三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮。
有兴趣的可以找回来再看一遍，西游记是当今仙侠小说的根基，但是很多人只看到了其中斩妖除魔的精彩，却没有发现背后影射的人事。
西游记能够成为四大名著之一，绝对不是因为仙魔故事写得好，而是因为背后的影射，否则应该是封神演义进入四大名著之列。
近代胡适说:《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。
相比较而言，胡适的层次有一些低了，只从文学的角度去看，没有从史学甚至是哲学的角度去看。
西游记确实有很多的史学漏洞，诸如将明代官僚制度嫁接在唐代，宋代道派嫁接在唐代，还强行扭转唐太宗的死亡时间等，随便说，都能够说出许多。
但是请相信，这是四大名著之一，不是三流读物。
相比较而言，鲁迅的话，就更加客观一些。
鲁迅是这样说的:吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。
反抗封建统治，绝对不是单单一句皇帝轮流转，明年到我家，能够说完的。
毫不客气的说，西游记是我的政治启蒙读物，同样，散人也希望，如果大家有时间的话，能够正视这本名著，从史学，甚至是哲学的角度再看一遍，你的人生会发生改变的。
因为很多事情，不是封建制度与社会主义制度的变化，能够改变的。
散人写的这本书，很多内容，也是来自于西游记。
很多人希望散人荐书，获得散人敏锐的洞察能力，你们都是看小说的，***选集，资本论这样高深的你们也看不进去，西游记应该是你们最好的选择。)
好人有好报，恶有恶报，更多时候只是一种心理安慰罢了，是一种对现实的无奈反抗，也叫做阿q精神。
常人默默地承受着，等待着恶龙来救助自己，却不知恶龙才是自己罪恶的根源，屠龙勇士奋起一击，却被恶龙的宝物迷花了眼，身上慢慢长出了鳞片。
昔日屠龙少年，绝大多数，最后也变成了恶龙。
还有极少部分屠龙勇士，没有变质，但是他的同伴变质了，他们进而杀害屠龙勇士，并将恶龙的皮披在勇士身上，诬陷勇士的改变。
(猜猜最后一段说的是谁？)：，，，